任公决裂，也待风流。
专心道上搜求。
子细研穷，何者名为真修。
认正即心是佛，除心外、匪是良由。
无别法，便澄心遣欲，捉住猿猴。
心上纤毫不挂，更那堪，时复闲想骷髅。
自是心忘境灭，真性优游。
常常心怀恻隐，起真慈、功行圆周。
神光灿，向大罗，恣意云游。
任公决裂，也待风流。专心道上搜求。子细研穷，何者名为真修。认正即心是佛，除心外、匪是良由。无别法，便澄心遣欲，捉住猿猴。心上纤毫不挂，更那堪，时复闲想骷髅。自是心忘境灭，真性优游。常常心怀恻隐，起真慈、功行圆周。神光灿，向大罗，恣意云游。
《满庭芳 赠醴泉县任公》是元代马钰所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
满庭芳，赠给醴泉县的任官员。
任官员决定分离，但仍然期待着风华绝代的风流生活。
他专注于在道路上追求真理，细致入微地研究探索，寻求真正的修行之道。
什么样的修行才能被称为真正的修行呢？
他认为真正的修行就是心诚即佛，除去心灵外的一切，不是良好的根本原因。
没有其他法门，只需澄清心灵，驱除欲望，捉住心中的猿猴。
心灵不应被任何琐碎的事物所困扰，更何况，有时候还会想到死亡。
只有当心灵忘却了外界的境界，真正的本性才能自由自在地游荡。
他经常怀有同情心，慈悲心，从而产生真正的仁爱之情，行善圆满。
神光闪耀，向着伟大的罗汉，任意地漫游。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对修行与内心境界的思考和追求。作者通过描绘任公决裂的故事，传达了对世俗生活的不满和对风流自由的向往。他认为真正的修行在于心诚即佛，通过澄清心灵、驱除欲望，达到超脱尘世的境界。作者强调了内心的纯净和超越，将修行与仁爱、慈悲相结合，强调了修行者的善行和慈悲心态。最终，他将目光投向伟大的罗汉，表达了对超越世俗境界、达到精神自由的向往。
这首诗词以简练的语言和深邃的思想展示了元代佛教文化的影响。作者通过对修行的思考，呼吁人们超越世俗的欲望，追求内心的真正解脱和境界的提升。整首诗词以内心的净化和超越为核心主题，表达了对人生意义和精神追求的思考。同时，通过对罗汉的向往，也体现了对佛教信仰和灵性境界的推崇。
这首诗词在形式上简洁明快，语言优美流畅，通过对修行和内心境界的描绘，展示了作者对精神追求和超越的思考。
mǎn tíng fāng zèng lǐ quán xiàn rèn gōng
满庭芳 赠醴泉县任公
rèn gōng jué liè, yě dài fēng liú.
任公决裂，也待风流。
zhuān xīn dào shàng sōu qiú.
专心道上搜求。
zǐ xì yán qióng, hé zhě míng wéi zhēn xiū.
子细研穷，何者名为真修。
rèn zhèng jí xīn shì fú, chú xīn wài fěi shì liáng yóu.
认正即心是佛，除心外、匪是良由。
wú bié fǎ, biàn chéng xīn qiǎn yù, zhuō zhù yuán hóu.
无别法，便澄心遣欲，捉住猿猴。
xīn shàng xiān háo bù guà, gèng nà kān, shí fù xián xiǎng kū lóu.
心上纤毫不挂，更那堪，时复闲想骷髅。
zì shì xīn wàng jìng miè, zhēn xìng yōu yóu.
自是心忘境灭，真性优游。
cháng cháng xīn huái cè yǐn, qǐ zhēn cí gōng xíng yuán zhōu.
常常心怀恻隐，起真慈、功行圆周。
shén guāng càn, xiàng dà luó, zì yì yún yóu.
神光灿，向大罗，恣意云游。
蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。卧月眠云弄斗，调龙虎，婴娇女姹...
休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本真真...
但愿人人，识破浮生。速抽身、猛弃尘情。休妻别子，绝利忘名。便洒然惺，豁然悟，顿然明。虎啸龙吟，气爽神清。做真修、汞炼铅烹。心平行满，丹结功成。得跨云霓...
奉劝清河，酷告彭城。暨诸公、休苦劳神。速离火院，早出迷津。纵水云游，归物外，作闲人。端的修行，洗涤心尘。以云朋、霞友为亲。研穷久视，讲论长生。便悟玄玄...
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎...
此个知宫，本是神仙。外修持、错了因缘。听予劝化，索隐搜玄。便弃繁华，离尘境，访林泉。净意情心，耕种丹田。更常常、炼息绵绵。命灯灿烂，性月团圆。待行功成...
