1、放下屠刀，立地成佛。

2、知见立知，即无明本。

3、色即是空，空即是色。

4、我不入地狱，谁入地狱。

5、一花一世界，一佛一如来。

6、一花一世界，一叶一菩提。

7、人无善恶，善恶存乎尔心。

8、归元性无二，方便有多门。

9、救人一命，胜造七级浮屠。

10、觉了一切法，犹如梦幻响。

11、心生种种法生，心灭种种法灭。

12、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

13、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

14、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

15、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

16、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

17、此身已在含元殿，更向何处问长安。

18、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

19、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

20、种如是因，收如是果，一切唯心造。

21、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

22、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

23、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

24、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

25、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

26、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

27、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

28、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

29、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

30、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

31、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

32、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

33、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

34、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

35、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。

36、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

37、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

38、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

39、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

40、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

41、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

42、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

43、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

44、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

45、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

46、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

47、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

48、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

50、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

51、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

52、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

53、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

54、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

55、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

56、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

57、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

58、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

59、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

60、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

61、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

62、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

63、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

64、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

65、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

66、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

67、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

68、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

69、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

70、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

71、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

72、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

73、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

74、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

75、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

76、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

77、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

78、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

79、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

80、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

81、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

82、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

83、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

84、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

85、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

86、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

87、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

88、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

89、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

90、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

91、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

92、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

93、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

94、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

95、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

96、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

97、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

98、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

99、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

100、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

101、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

102、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

103、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

104、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

105、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

106、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

107、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。