1、心平则气自和。

2、百学须先立志。

3、朋友，以义合者。

4、人之操履无若诚实。

5、为学读书，须是耐烦。

6、俱收并蓄，待用无遗。

7、内无妄思，外无妄动。

8、师严道尊，教乃可施。

9、立志不坚，终不济事。

10、不能感人，皆诚之不至。

11、仁者，以天下为已责也。

12、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。

13、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

14、圣人所说底话，光明正大。

15、知其不善，则速改以从之。

16、自修则人不得以非理相加。

17、自古圣贤，皆以心地为本。

18、虚心顺理，学者当守此四字。

19、忧在内者本也，忧在外者开也。

20、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

21、言常苦于有余，行常苦于不足。

22、读而不晓就思，思而不晓就读。

23、读而未晓则思，思而未晓则读。

24、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

25、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

26、日省其身，有则改之，无则加勉。

27、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

28、世路无如人欲险，几人到此误平生。

29、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

30、人之进学在于思，思则能知是与非。

31、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

32、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

33、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

34、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

35、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

36、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

37、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

38、问渠那得清如许，为有源头活水来。

39、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。

40、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

41、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

42、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。

43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

44、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

45、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

46、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

47、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

48、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。

49、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

50、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

51、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

52、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

53、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

54、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

55、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

56、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

57、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

58、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

59、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。

60、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

61、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

62、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

63、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

64、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

65、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

66、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

67、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

68、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

69、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

70、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。

71、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

72、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

73、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。