送内寻庐山女道士李腾空二首翻译及注释
翻译
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。
贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
注释
⑴内：指妻子。
⑵着玉鞭：一作“不着鞭”。
送内寻庐山女道士李腾空二首鉴赏
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
送内寻庐山女道士李腾空二首创作背景
李白曾陪同妻内，为寻找庐山女道士李腾空曾翻重山，越峻岭，一路上远迩幽寂，兴之所至，随感而发，写下了这《送内寻庐山女道士李腾空二首》。
送內尋廬山女道士李騰空二首翻譯及注釋
翻譯
老婆去尋李林甫的女兒——道士李騰空，應該去她在廬山上的茅廬。
她正在用水舂提煉雲母以煉丹藥，茅廬傍邊一定還種有石楠花。
你如果喜愛她的幽靜居處，就不妨住下，與她一道修煉。
賢妻是宰相的後代，也喜歡學道修煉神仙術。
潔白的纖手掬弄青靄，繡花的衣裳飄曳紫煙。
你一到廬山屏風疊，就可以手搖白玉鞭和騰空道長一起乘鶴飛天了。
注釋
⑴內：指妻子。
⑵著玉鞭：一作“不著鞭”。
送內尋廬山女道士李騰空二首鑒賞
李白從世俗的喧嚷中走出，來到山碧林翠的廬山屏風疊。“水舂雲母碓，風掃石楠花”，就是一幅精美的山水畫，將行程添上幾番神秘，幾番秀氣。詩人情感由豪放變成和緩，表現出“萬物皆出於機，皆入於機”的從自然而來，返歸自然的藝術心態。所以他毫不晦隱地寫道：“若戀幽居好，相邀弄紫霞。”
李騰空是唐相李林甫之女，她才智超人，又極有姿色。然而她不慕榮華富貴，卻癡心學道，自京都長安來廬山隱居，過著清苦的生活，說明唐代朝野崇尚道家風氣之濃。“素手掬青靄，羅衣曳紫煙”，寥寥數筆點化出一位心地純白、無濁穢之氣的相門女子具備的不為世俗情欲所淪喪的本性和清靜的道士形象。一個人如果對世欲榮利無所追求，其歸宿最好就是“一往屏風疊，乘鸞著玉鞭”。李白的妻子也是相門之後，因此也有人認為第二首“多君相門女”指的是李白的妻子。李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是“青鶯子千歲，而千歲化桃子”（關尹子《釜》）的與世無爭，長生不老的仙界生活，並以“知其不可奈何而安之若命”（莊子《人間世》）定為自己的處世態度。
送內尋廬山女道士李騰空二首創作背景
李白曾陪同妻內，為尋找廬山女道士李騰空曾翻重山，越峻嶺，一路上遠邇幽寂，興之所至，隨感而發，寫下了這《送內尋廬山女道士李騰空二首》。
